明見神話

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明見地獄見聞(17):三魂七魄

2021/04/13

中國民間有頭七、燒七的說法,大意是說人死了,亡靈會於“頭七”返家,家人應該於亡靈回來前給亡靈預備一頓飯,之後家人最好就是睡覺或者躲入被窩,以免亡靈看見家人影響投胎再世為人。我們看到這種說法有一定道理,但回來的不是亡靈,而是一封家書。

我們知道人類這里司法系統有關押犯人的地方,例如看守所、監獄等,它們相對於社會上那些正常的政府機構,監獄這些地方具體是怎么樣的,估計社會上知道的人不多,有些神秘。陰間里的冥府地獄也差不多,它們是神專門給人打造的一套司法系統,對於其中怎么運作怎么存在,對於人來說也比較神秘。雖然人類社會是個“迷”一般的特殊空間,可是,冥府地獄的存在目地並非希望來地獄的人越多越好,而是希望越少越好,那么對於人死後的去向以及冥府地獄的存在等等事情,神也是希望在不違背“破迷”的前提下讓人知道更多。於是,當人死後,例如中國人死了來到豐都鬼城那里,還沒到地獄受審,正處於羈押狀態的時候,那么在這個地方,大部分亡靈都會得到一種待遇,就是有寫信給陽間親人的機會。這是神專門給亡靈開的一條通道,因為人間就是重情的。

李洪志大師在《新加坡佛學會成立典禮講法》中說,“說到情,人類如果沒有情,人就會出現兩個狀態:一個是象外星生物一樣冷酷,一個是象神一樣具備了慈悲。正因為人有情,才是人。人的高興與不高興,這是情。人喜歡什么,人不喜歡什么,你和誰生氣,和誰友好,你高興做什么,你想要得多少錢,你想當大官,你要干的一切事的喜好,你要如何如何……人世間的一切都在這個情中。”

因為這個情,於是就有了這么一條通道,當亡靈被羈押在豐都鬼城的時候,就有鬼差給亡靈一張特別的紙,亡靈可以在上面寫一些話給陽間家人。這些信就很可能去到陽間那里,如果那個家人能夠看到,那么顯現出來的就會是那個亡靈的模樣在對他說話,如果看不到,如果有些人感覺很靈敏,也能感受到好像死去的親人回來了。亡靈寫信回陽間這種事情基本可以算是來到豐都鬼城的亡靈的一種基本權利一般了,那么看到或者感應到亡靈回來這種事情在中國其實是經常有發生的,也因為這種事情,中國人,特別是今天農村還保留這種傳統的那些地方,在這個時候就會比較容易相信鬼是真實存在的,因為確實很多人能感應到。這種事情,頭七那段日子應該是最靈敏的。因為這段時間,亡靈剛到豐都鬼城時間不長,看到這里的一切都是那么苦,和人間是如此的不同,正是思念陽間家人的時候,就會帶著強烈的願望去寫。可是當時間長了,能感應到陰間親人回來的就會越來越少。因為亡靈也在慢慢明白人鬼殊途各走各的,就會喪失寫信的興趣,另一方面,也有很多可能已經離開豐都鬼城去地獄受審了,一旦進入地獄,如非極其特殊情況,就再也不可能和陽間有什么來往了。

《封神演義》有一個故事說姚天君在落魂陣中扎一草人上寫“姜尚”的名字,草人頭上點三盞燈名為催魂燈,足下點七盞燈名為促魄燈。過了二十多日,姚天君就用這個草人把子牙三魂七魄拜出泥丸宮,子牙就死在相府了。這個故事關於三魂七魄之說有真有假。真的是如果三魂離體,這個人就會真的死去,假的是七魄不會離體,三魂也不在泥丸宮。另外這個故事也很容易讓人以為三魂七魄就是人的元神一般,其實三魂七魄不是人的元神。

元神屬神,三魂屬鬼。一般人可能會以為三魂就象煙一樣的存在,其實魂是有外形的。我們看到,人都有三個魂,這三個魂的樣子相互不同,外形比較復雜很難形容。當主元神首次從天上下世投人胎降生的時候,神就會給這個主元神投胎的那個肉體注入三個魂。人體中有七個特殊的部位,它們就是七魄,具體七魄在人體何處我們就不說了。三魂分別居於七魄,如果兩魂出現在同一魄,那么這兩個魂就會打架。某一魂來到哪一魄也不是固定的,是隨時在變的。具體某一個魂應該到哪一個魄,是由人體這個小宇宙中的某一位神負責,但不是主元神。當三魂離開人體,主元神就要離開人的肉體,這個人在世間就會死亡。如果一個人到壽死了,那么就有兩個魂始終跟著這個人的主元神,另一個魂就會跟著這個人的肉體被埋到地里面。所以中國人說把人埋到土里叫入土為安也是有一定道理的,相當於那個魂有了一個住處。那么後人到這個地方去祭拜先人,這個魂因為原來是跟著主元神一起投胎的,如果在人世間肉體這個層面來說,確實也可以認為是先人的亡靈的一部分,這大概就是祭拜先人所對應的實質了。而跟著主元神的另外兩個魂,如果主元神進入地獄,它們也會去地獄跟著受罪。當這個主元神轉生為人,這兩個魂也跟著,始終是這個主元神三魂中的其中兩魂,同時神還會給這個肉體注入一個新的魂,這個新魂也可能是之前埋在土里的某個人的那個魂。於是這個人又有三個魂,分別在七魄的某一魄里。

我們知道中國人有祭祀先祖的傳統,可以說祭祀對副元神來就沒什么意義。現在人類歷史上那些佛教、道教、基督教等等在過去也都是只能度人的副元神,所以可以說祭祀對這些教派來說差不多都是多余的了。但祭祀對於主元神來說卻是有實際意義的。作為真正來到人世間的這個人,就是主元神,來到情中,那么對於人世間因為三魂的存在,那么就有一種和人世間無法分開的情分,所以不僅中國的儒家,其實全世界都是差不多都有緬懷先人祭祀先祖的習慣了。我們看到,作為後人在給先人燒香祭拜的時候,其實不僅僅是在祭拜那個跟到土里的那個魂,而且那個曾經作為這個先人的那個主元神的兩個魂也會從中得到一些東西讓它們覺得很舒服。當這兩個魂覺得很舒服的時候,主元神所在的那個肉體也會覺得很舒服。如果整個中國人大多數都很孝順,都能敬奉祖先,那么這時候整個社會上大多數人的肉體就都會覺得舒服,那么大家肉體都舒服了,可能就會讓整個社會處於和諧了,這可能是孔子儒家推崇”孝“的其中一種道理吧。

那個始終跟著主元神的兩個魂,從這個主元神第一次降生人間,只要這個主元神不被形神全滅,那么一般這兩個魂就會始終跟著,無論怎么甩都甩不掉。隨著這個人每轉生一次,這兩個魂就象是這個主元神轉生的緣分紐帶一樣。為了便於讀者理解我們做一個假設,假設這個主元神是在距今1000年的時候第一次從三界外投胎為人的,假設100年轉生一次,那么這個主元神已經在人類這里轉生了十次。這十次每一次都有他在人間的親戚朋友,有他的各種社會關系,那么所有這些關系都會象繩索一樣牽扯在這兩個魂的其中一個魂上。而更復雜的是,那些牽扯的每一世的那些親戚朋友們也有他們本身的魂,其中也有他們自己的各種緣分,那么大家想想,就這十次轉生,這個主元神因為這甩不掉的兩個魂,其中牽扯到的關系其復雜就無法用語言來形容了。

李洪志大師在《轉法輪》說:”有的弟子說了:李洪志大師講的句句是天機,是泄露天機。可我們是真正往高層次上帶人,就是度人。要對大家負責任,能夠承擔起這個責任,所以就不是泄露天機。而不負責任隨便的去說則是泄露天機。今天我們就把這個問題說出來:就是誰煉功誰得功的問題。據我看現在所有的功法,包括歷代的佛道兩家和奇門功法都是修了人的副元神(副意識),都是副元神得功。我們這里講的主元神,就是指自己的思維,自己要明白自己在想什么,做什么,這就是你真正的自己。而副元神干什么你根本就不知道。雖然他和你同時出生,叫一個名字,主宰一個身體,長的一樣,但嚴格的說,他還不是你。“

三魂七魄的說法來自於道教,歷史以來一直被視為秘中之秘不對外明說其具體所指。我們知道道教中有斬三屍的說法,大概意思是說只有斬了三屍才算正式步入修道,《封神演義》里也多次說斬三屍。但什么是三屍?翻遍中國歷史上那些道教典籍,答案大概也是含糊其辭,讓人摸不著頭腦。其實三屍就是這三魂。佛教里也有類似於道教斬三屍的說法,就是”臭皮囊“。人類歷史以來,無論是老子、元始天尊還是耶穌、釋迦牟尼等等,都只能度人的副元神。因為主元神牽扯太多了,就只是三魂在人世間牽扯的這種復雜關系,他們解決不了,何況主元神牽扯的還不僅僅是這三魂。但度副元神就簡單多了,因為三魂和副元神沒關系,它們都是主元神的。所以道教就講斬三屍,佛教就說”臭皮囊“,他們就只是度人的副元神,只需做到讓副元神和三魂劃清界限,副元神就一身輕免去一大堆的麻煩了。怎么與三魂劃清界限?道教和佛教中不同法門的方法可能就千差萬別了。

歷史以來流傳著很多神仙故事,說誰誰修成了,但修成的不是那個人真正的自己。一個人的主元神,也就是我們真正的自己想修煉,如果不能了卻因為這三魂與人世間牽扯的那些無比復雜的關系,這個主元神,也就是人世中我們真正的自己,就只能永遠在輪回中,最後的結果可能就是入無生之門形神全滅了。人類億萬年歷史走到今天,因為李洪志大師帶來的法輪大法,作為主元神來說,終於有了修煉的機緣。我們明見神話寫了不少在人類歷史以來被視為秘中之秘的事情,我們寫出來並非為了給大家增長知識,我們是希望世人、讀者能從中看到歷史上的那些神話的真實,能夠從中看到當前法輪大法在人世開傳的珍貴機緣。

(未完待續)

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難道他真的忘了亡國之辱嗎?非也。卧薪嘗膽只是一種假象。在勾踐的內心深處,埋著復仇的種子,他只是在等待時機—‘不是不報,時候不到’嘛。轉世後的生命,只是更換了臭皮囊(形體上“改頭換面”),而在這個‘酒色財氣’的殼子里,寄身的元神,卻是對過去的事,記得一清二楚的。

  • 想必是小娥精誠所至,孝心感天,她的父親和丈夫得到感應,先後悄然托夢,告訴她仇家的名字:車中猴,門東草;禾中走,一日夫。倘若沒有這一段幽冥之事,小娥的經歷只怕不能以奇論;而史書亦有段記載,我們或許應該相信,托夢是真實發生過的。在夢里,魂魄脫離了身體的限制,得以上天入地,看到肉眼看不到的事物,接觸到現實中不可能出現的人或事,可謂玄虛至極。

    ’岐伯曰:‘此上帝所秘,先師傳之也。’”“上帝”是天界的皇帝(主宰者),中國道教信仰就有“上帝廟”,祭祀“玄天上帝”,也就是“神”。

    鄧九公不知緣故,陳奇原是左道,有異人秘傳,養成腹內一道黃氣,噴出口來,凡是精血成胎的,必定有叄魂七魄,見此黃氣,則魂魄自散。

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    【公告】明见神话自带翻墙功能的移动设备安卓版App今日正式上线,请有需要的读者前往下载http://www.minrefer.com/getUserFirst.do?href=/tb_mjdlapp_chisimple.html  2021-04-18 08:37:26

    2021-04-18 10:10:07 15

    「當這兩個魂覺得很舒服的時候,主元神所在的那個肉體也會覺得很舒服。...都能敬奉祖先,...那么大家肉體都舒服了,」請問肉身上的魂,可以受到香火的好處。那可以本人直接燒香給自己的魂嗎?

            2021-04-18 1楼 網友  回复:古代文人雅士看書、彈琴、禪定時 常會焚香,似乎也有安定心神、放鬆、舒服的作用,莫非就是這個魂得到受益了?

    2021-04-16 16:51:15 14

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    2021-04-15 15:04:33 12

    七魄是人体特殊的部位?这个说法存疑。个人理解七魄应该也是灵体,呆在人体特殊的部位倒有可能。

            2021-04-15 1楼 明見神話  回复:七魄作为人体特殊的部位,当某一魂居于某魄,就会对人的思想产生某种影响,不同魂居于不同魄产生不同影响,其中奥妙应该不在我们明见神话解说范围,所以就不便说了。

    2021-04-15 06:51:33 11

    李洪志大师为人类揭开认知之秘http://www.zhengjian.org/node/118064

            2021-04-15 1楼 網友  回复:前言 认知心理学于20世纪50年代中期在西方兴起,以实证主义为其指导思想,认为“人就是一个信息加工系统,认知就是信息加工”是研究主流。这种研究方向从根本上否定了“我”的存在,从而在面对“自由意志”这种普遍认知现象时束手无策。 李洪志大师在《转法轮》一书中多次谈到人的意识来源,其中关于“意识”、关于人的思想来源的讲法为人类揭开了认知之谜,为我们重新解读人类各种心理现象指明了方向。

    2021-04-15 02:58:11 10

    有些功派通过修炼可以长生,此如明见以前提到过的祁连山青海湖边的那个亿年修道人、南瞻部洲的霍山万年修道者。如果这些人都是副元神修炼的话,主元神跟着长功,功柱肯定也已经远远超出三界的范围了,那么是不是可以说主元神修成了?或者是虽然修成了,但天上的世界怕他们回去,会污染天上的世界,不让他们回去,所以只能呆在三界?所以等于主元神没修成?

            2021-04-15 1楼 網友  回复:这种问题建议不要再问,原因自己想想。

            2021-04-15 2楼 明見神話  回复:是啊,我们就是讲讲历史,还原一下神话背后的真实,您的这些问题,如果您再通读一遍李洪志大师的所有著作,应该就会明了。

    2021-04-15 02:47:07 9

    请问明见,当年老子、释迦牟尼佛、耶稣等这些大觉者主元神下世,在人间修成的是主元神还是副元神?我记得以前明见提到过,老子入函谷关以后回到天上的洞府去了,那么这个回到天上洞府的是主元神还是副元神?如果回到天上的是副元神,那么是否意味着老子的主元神还在人世间轮回?如果回到天上的是主元神,那么是否意味着在历史上曾经还是有人主元神修成过?

            2021-04-15 1楼 網友  回复:其实答案都知道,不肯面对而已

            2021-04-15 2楼 明見神話  回复:我们地狱见闻主要就是关于阴间冥府的事情,七印解封就是关于历史的一些事情,关于成仙成道这种事情超出我们明见神话的能做的范围了。建议您通读李洪志大师所有著作,应该就会明了。

            2021-04-15 3楼 網友  回复:他們不是來修煉的,來了又回去,不存在度哪個不度哪個。

    2021-04-14 17:29:09 8

    明见神话好!民间有小孩被吓到后有叫魂的说法,难道真的魂会被吓掉吗?为啥会被吓掉呢?为了保护主元神造成的吗?

    2021-04-14 09:29:11 7

    主元神是神,在下走过程中每层有身体,到人这层也有身体,上篇文章说人死后主元神被勾走,主元神的身体留在了泥丸宫里,那主元神没有低层的身体不就是神吗?怎么能被鬼勾走再下到阴间及地狱

            2021-04-14 1楼 明見神話  回复:您可能理解错了,我们没有说人死了主元神的身体留在泥丸宫。

    2021-04-14 09:11:37 6

    主元神下来投胎穿上人皮,每次转生都不是同一个人皮,那这个人皮被不同的主元神穿过,这个人皮也会积攒不同的业力以及习惯喜好什么的,是不是也对主元神起作用

            2021-04-14 1楼 明見神話  回复:会的,主元神要修炼背负的东西太多了,三魂只是和人间牵扯的其中一部分,那个真皮本身背负的就非同一般了。具体这些内容目前应该是超出我们明见神话能做的范围,所以我们也不探讨这些了。有兴趣的读者可以通过阅读李洪志大师的著作去明了其中内涵。

            2021-04-14 2楼 網友  回复:这个好像就是祖辈的业力会往下积

    2021-04-14 02:44:54 5

    是不是从今以后(正法以后)只要是修炼的所有法门都是修炼主元神了 而以前是副元神修炼

    2021-04-14 01:51:32 4

    请问:一个魂跟着死人的肉身,那么,土葬的话这个魂什么时候走?现在都火化,这时这个魂是不是就走了?火化对人有没有什么影响?

            2021-04-14 1楼 明見神話  回复:火化了具体会怎么样没看,后面我们写风水的时候一并探讨一下。

            2021-04-14 2楼 網友  回复:以前道家修炼说的太阴炼形,也是不能火化的,据说几百年上千年的都有

    2021-04-13 22:07:30 3

    还有一个问题,亡灵到了阴间,人间的亲人及朋友对他说的话做的事以及对他的思念或憎恨,那边亡灵是否能知道或感受得到?以前有文章说,亡灵能看到听到家人在做什么想什么,不知道是不是这样?如果已经离开阴间,是不是就彻底与人间没有什么关系了

    2021-04-13 22:00:44 2

    非常感谢!请问:“同时神还会给这个肉体注入一个新的魂,这个新魂也可能是之前埋在土里的某个人的那个魂”,埋在土里的魂只有一个,如果这个人的魂被注入到另外人的身体里,那埋在土里的魂不就没了吗?没了还有祭祀意义吗?比如几百年之前的祖先,是不是那个魂已经被注入到新的生命里了?土里已经没有了这个人的魂?

            2021-04-14 1楼 明見神話  回复:一般土里那个肉体已经全部成土,只剩骨头后,这个魂就可以离开。祭祀也还是有意义的,三魂就象扯不断的线,只要它们曾经作为某个先人,那么这根作为某个先人的线就不会断,后人的祭祀会去到这些魂那里。祭祀也不一定要到坟头那里,摆个牌位也一样。

            2021-04-14 2楼 網友  回复:《洪吟》中说的“烟向故人飞”是否有类似的含义在?

    2021-04-13 21:24:02 1

    埋在土里的那个魂什么时候从土里出来呢?出来后就成为另一个新转生人的魂了?

    明見神話(上)電子書下載說明

    2021/01/01

    打開神話這扇窗,換個角度看歷史。本次人類文明五千年歷史,頭三千年歷史被紅魔一伙費盡心思抹去,後兩千年歷史被紅魔一伙惡意搞亂。人類走到今天,是到了該把本次人類五千年歷史的真實還原出來

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